ورود به حساب ثبت نام جدید فراموشی کلمه عبور
برای ورود به حساب کاربری خود، نام کاربری و کلمه عبورتان را در زیر وارد کرده و روی “ ورود به حساب” کلیک کنید.





اگر فرم ثبت نام برای شما نمایش داده نمیشود، اینجا را کلیک کنید.









اگر فرم بازیابی کلمه عبور برای شما نمایش داده نمیشود، اینجا را کلیک کنید.





کاربران دعوت شده

صفحه 2 از 4 نخست 1234 آخرین
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 20 , از مجموع 32
  1. #11
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    مسجد اولیاء الله و مصلی ملائکة الله
    نوشته ها
    7,900
    7,818
    8,954
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    نقل قول نوشته اصلی توسط velaee نمایش پست ها
    با سلام بر خواهر عزيز و گرامي،

    اشكالاتي كه به آن اشاره داشتيد به بيان من وارد نيست و ناشي از عدم توجه به جملات مختصري است كه من نوشتم. من سعي كردم مطالب را در كمال سادگي و به دور از لغات ثقيل (بر خلاف فلاسفه و عرفا) مطرح كنم كه همه فهم باشد، و از شما كه در اين زمينه ها مطالعه مي كنيد حقيقتاً توقع بيشتري داشتم.

    در مورد اشكال اوّل، من اصلاً متعرض اشتراك لفظي نيستم. همانطور كه بيان كرده بودم، اشتراك لفظي در بكارگيري "وجود" براي خالق و مخلوق مشكلي ندارد. ولي مشكل فلاسفه و عرفا باور به اشتراك معنوي در وجود بين خالق و مخلوق است كه خداوند را از حيث مفهوم وجود شبيه خلق مي كند. اين اشكال اوّل من بود كه بي پاسخ ماند. امّا در مكتب وحي، به لحاظ معنوي هيچ اشتراكي بين وجود خالق و مخلوق نيست. "وجود خالق" تنها براي ما مفهوم تنزيهي دارد در صورتي كه "وجود مخلوق" مفهوم حسّي، عقلي و وهمي دارد و خداوند مباين از تمامي اين مفاهيم است. «بودن خدا» را به صورت تنزيهي به معناي «غير قابل انكار بودن او به علّت آثار» مي دانيم و بس. وجود خدا هيچگونه شباهتي به وجود ما به لحاظ مفهوم ندارد چون اصلاً وجود خداوند مفهومي نيست و معقول نمي باشد يعني قابل درك نيست زيرا هرچه درك شود محدود است.

    در مورد اشكال دوّم، من كجا گفتم «كل اشياء» يعني «تك تك اشياء»؟! من بيان داشتم كه شما مي گوييد خداوند (به حسب وجود) همه ي اشياء هست نه تك تك اشياء. درسته؟ پس بنابراين وجود خدا را متجزي به تعداد همه اشياء نموده ايد و طبيعتاً چيزي كه متجزي باشد براي وجود داشتن به تك تك اجزايش نيازمند است. و اين باور خداوند را نيازمند به مخلوقاتش مي كند. درضمن خداوند را حادث مي نمايد زيرا بايد ابتدا اجزاي او باشند تا بعداً او بوجود بيايد. پس بايد خداي ديگري باشد كه اجزاي خداي وحدت وجوديان را پديد آورده باشد كه او خودش جزء پذير نباشد.

    واقعيت امر اينست كه فلاسفه و عرفا براي اين دو سؤال ساده و ابتدايي پاسخي ندارند و با احاله دادن من به كتاب هاي ايشان مشكل حل نمي شود. من تقريري از وحدت وجود ارائه ندادم بلكه دقيقاً تناقضات عقلي همان جمله اي را كه شما چند بار تكرار كرديد را براي شما تشريح كردم. من شما و علمايتان را براي يافتن پاسخ به اين دو سؤال ابتدايي به چالش مي طلبم.


    « قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ» (نمل 64).
    به نام خدا

    با سلام بر شما برادر گرامي:

    وحدت وجود موضوع بحث حكمت متعاليه و عرفان است و هر يك تقرير خويش را دارد و نمي توان خلط مبحث نمود

    ،اكنون كه بحث به اينجا رسيد مجبورم يك بار ديگر علارغم وقت بسيار محدود و عدم وجود انگيزه در اين سايت نكته اي را عرض كنم

    و بحث را خاتمه دهم،عدم انگيزه اي كه به آن اشاره كردم به دليل اين است كه اينجا يك سايت اجتماعي است و بعضي نسبت به

    بحثهاي علمي ما دچار توهم شده تاييد و تكذيب بيجا مي كنند،در حاليكه حتي يك كلمه از مباحث رد و بدل شده بين ما

    در اين بحث را نفهميده و نخواهند فهميد،بايد اعتراف كنم كه از شما جناب ولايي خيلي چيزها آموختم و قصد داشتم از شما

    بخواهم فايل پي دي اف احاديثي را كه در بحث استفاده فرموديد را در اختيار بنده بگذاريد تا در پايان نامه از آن استفاده كنم

    اين را گفتم كه بعضي از افرادي كه هيچ سنخيتي با حضرتعالي به عنوان يك فرد متشرع،ندارند دچار توهم گروه كشي نشوند

    و بي جهت خودشان را با شما در يك گروه فرض نكنند.

    البته اين موضوع به شما مربوط مي شد و در اصل بنده جسارت كرده و خواستم كسي در مورد بحثهاي علمي ما دچار

    سوء تفاهم نشود.

    قاعده بسيط الحقيقه در واقع نفي تجزي از حقيقت وجود است چرا كه اگر چيزي كه عين ضرورت ازلي است بسيط نباشد

    شائبه تر كيب در آن خواهد بود.

    بسيط الحقيقه كل الاشياء يعني اصل واقعيت واجد تمامي اشياء است و فاقد هيچ چيز نيست،البته نه ماهيت محدود

    بلكه با توجه به قاعده اصالت وجود،آن اصل صرف الوجود خواهد بود.
    ویرایش توسط فاطيما : 2016/01/05 در ساعت 01:14

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  2. 1
  3. #12
    velaee
    دوست انجمن

    images/star/gold.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif
    تاریخ عضویت
    2015/01/05
    محل سکونت
    باغ ملكوت
    نوشته ها
    61
    4
    25
    برچسب زده شده
    در 0 تاپیک
    با سلام و تشكر از پاسخ شما،

    البته من فكر نمي كنم پاسخ هاي من به شما داراي پيچيدگي هايي بوده كه منجر به گيجي يا حيرت زدگي ديگر خوانندگان در اين انجمن شده باشد. اين انجمن داراي بخش هاي عقيدتي است و كلّي مطالب عقيدتي در حال ردّ بدل در آنهاست، و اينكه اگر شما پاسخي براي موضوع نداريد سعي در غير متناسب جلوه دادن بحث توحيد با اين انجمن نماييد كار شايسته اي نيست. انسان مؤمن اگر پاسخي را نمي داند به آن اعتراف مي نمايد و نيز به پاسخ هاي عقلي طرف مقابل تسليم مي گردد.

    اينكه كسي بقيه كاربران را نسبت به بحث توحيد كه يك بحث بديهي و لازم است، نفهم و يا پرت از اين مباحث خطاب كند شايسته يك انسان مؤمن نيست. (البته احتمالاً شما چنين قصدي نداشتيد). اگر عرفا و فلاسفه فهم توحيد را اين قدر پيچيده مي دانند خود دليلي قاطع بر ردّ توهمات ايشان در مورد توحيد است كه بايد يك بحث بديهي عقلي و همه فهم باشد.

    شما اشاره داشتيد كه «قاعده بسيط الحقيقه در واقع نفي تجزي از حقيقت وجود است». ببينيد خانم، با اين ادعا و استفاده از لغت بسيط كه مشكل اين آقايان در اعتقادشان حل نمي شود. اگر كسي مفروضات و باورهايي داشته باشد كه عقلاً اثبات شود كه شرك است با لفّاظي كه نمي تواند اين باورهاي را از شرك پاك نمايد. همان طور كه توضيح دادم، باور هاي فلاسفه و عرفا منجر به تجزّي خدا مي شود و با بكارگيري لفظ بسيط هيچ مشكلي از اين باورها رفع نمي گردد. همچنين باورهاي اين آقايان مالامال از تناقض است. شما در توضيح كلام خود مي گوييد: «بسيط الحقيقه كل الاشياء يعني اصل واقعيت واجد تمامي اشياء است و فاقد هيچ چيز نيست». چيزي كه جزء ناپذير است (به قول شما بسيط) نمي تواند جزء پذير و واجد تمامي اشياء باشد (منظورم وجود اشياء هست نه ماهيت آنها). اين يك تناقض آشكار است. اگر چيزي كه به لحاظ وجود همه اشياء را در بر دارد را بسيط بناميم، مشكل جزء پذير بودن آن را حل نكرده ايم. همينجا به وضوح مي توان ديد كه فلسفه معادل سفسطه است نه تعقّل!

    صرف وجود من با صرف وجود شما متفاوت است زيرا كه من ممكن است عدم گردم و شما هنوز وجود داشته باشيد. (باز توجه كنيد كه من كاري به ماهيت ندارم). شما خداوند را وجودي مي دانيد كه وجود همه اشياء را در بر دارد. اين به اين معناست كه خدا قادر نيست وجود شخصي را به عدم تبديل كند و هميشه بايد وجود مخلوقات (نه ماهيت آنها) با خدا باشند و گرنه بخشي از خدا نابود مي شود. به واقع خداوند فلاسفه جزء پذير است و وجود اشياء كه اجزاي خدا هستند بايد قبل از وجود خدا توسط خدايي بزرگتر موجود گردند تا خداوند فلاسفه به وجود بيايد!!!! حال اين آقايان چنين وجود جزء پذيري را بسيط مي نامند!
    ویرایش توسط حکیم : 2015/02/14 در ساعت 10:44 دلیل: بی ارتباط با موضوع
  4. #13
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    مسجد اولیاء الله و مصلی ملائکة الله
    نوشته ها
    7,900
    7,818
    8,954
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    نقل قول نوشته اصلی توسط velaee نمایش پست ها
    با سلام و تشكر از پاسخ شما،

    البته من فكر نمي كنم پاسخ هاي من به شما داراي پيچيدگي هايي بوده كه منجر به گيجي يا حيرت زدگي ديگر خوانندگان در اين انجمن شده باشد. اين انجمن داراي بخش هاي عقيدتي است و كلّي مطالب عقيدتي در حال ردّ بدل در آنهاست، و اينكه اگر شما پاسخي براي موضوع نداريد سعي در غير متناسب جلوه دادن بحث توحيد با اين انجمن نماييد كار شايسته اي نيست. انسان مؤمن اگر پاسخي را نمي داند به آن اعتراف مي نمايد و نيز به پاسخ هاي عقلي طرف مقابل تسليم مي گردد.

    اينكه كسي بقيه كاربران را نسبت به بحث توحيد كه يك بحث بديهي و لازم است، نفهم و يا پرت از اين مباحث خطاب كند شايسته يك انسان مؤمن نيست. (البته احتمالاً شما چنين قصدي نداشتيد). اگر عرفا و فلاسفه فهم توحيد را اين قدر پيچيده مي دانند خود دليلي قاطع بر ردّ توهمات ايشان در مورد توحيد است كه بايد يك بحث بديهي عقلي و همه فهم باشد.

    شما اشاره داشتيد كه «قاعده بسيط الحقيقه در واقع نفي تجزي از حقيقت وجود است». ببينيد خانم، با اين ادعا و استفاده از لغت بسيط كه مشكل اين آقايان در اعتقادشان حل نمي شود. اگر كسي مفروضات و باورهايي داشته باشد كه عقلاً اثبات شود كه شرك است با لفّاظي كه نمي تواند اين باورهاي را از شرك پاك نمايد. همان طور كه توضيح دادم، باور هاي فلاسفه و عرفا منجر به تجزّي خدا مي شود و با بكارگيري لفظ بسيط هيچ مشكلي از اين باورها رفع نمي گردد. همچنين باورهاي اين آقايان مالامال از تناقض است. شما در توضيح كلام خود مي گوييد: «بسيط الحقيقه كل الاشياء يعني اصل واقعيت واجد تمامي اشياء است و فاقد هيچ چيز نيست». چيزي كه جزء ناپذير است (به قول شما بسيط) نمي تواند جزء پذير و واجد تمامي اشياء باشد (منظورم وجود اشياء هست نه ماهيت آنها). اين يك تناقض آشكار است. اگر چيزي كه به لحاظ وجود همه اشياء را در بر دارد را بسيط بناميم، مشكل جزء پذير بودن آن را حل نكرده ايم. همينجا به وضوح مي توان ديد كه فلسفه معادل سفسطه است نه تعقّل!

    صرف وجود من با صرف وجود شما متفاوت است زيرا كه من ممكن است عدم گردم و شما هنوز وجود داشته باشيد. (باز توجه كنيد كه من كاري به ماهيت ندارم). شما خداوند را وجودي مي دانيد كه وجود همه اشياء را در بر دارد. اين به اين معناست كه خدا قادر نيست وجود شخصي را به عدم تبديل كند و هميشه بايد وجود مخلوقات (نه ماهيت آنها) با خدا باشند و گرنه بخشي از خدا نابود مي شود. به واقع خداوند فلاسفه جزء پذير است و وجود اشياء كه اجزاي خدا هستند بايد قبل از وجود خدا توسط خدايي بزرگتر موجود گردند تا خداوند فلاسفه به وجود بيايد!!!! حال اين آقايان چنين وجود جزء پذيري را بسيط مي نامند!
    با سلام:لطفا از آب گل آلود ماهي نگيريد كه شايسته چون شمايي نيست

    و منظور بنده كاملا مشخص و اشاره به كاربران سايت نبوده و نيست و همه متوجه منظور خاص بنده خواهند بود.

    اما اينكه موضوع توحيد غامض باشد هم عقيده من نيست چرا كه توحيد امري فطري است:

    "فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها"

    اما اين بحثهاي فلسفي با اصطلاحات خاص آن است كه بدون مطالعات قبلي و تخصص و تبحر قابل درك نيست

    و به همين دليل مناسب اين موضع و مكان نخواهد بود.

    در مورد ندانستن بايد اعتراف كنم كه بله نه تنها من ،بلكه هيچيك از حكماء و فلاسفه و عرفاء از بوعلي سينا و صدرا

    تا امام خميني و علامه طباطبايي در علوم عقلي و عرفان،و تمامي فقهاي شيعه در فقه و اصول و حديث،در برابر شما

    هيچ نمي دانند اين اتهام نفهمي را شما به همه علماء از آغاز بحثهايمان زده ايد،

    چگونه آن را به من در مقابل كاربران محترم سايت نسبت مي دهيد(براي مؤمن زشت است)
    ویرایش توسط فاطيما : 2016/01/05 در ساعت 01:16 دلیل: حذف نقل قول بی ارتباط با موضوع

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  5. 1
  6. #14
    velaee
    دوست انجمن

    images/star/gold.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif
    تاریخ عضویت
    2015/01/05
    محل سکونت
    باغ ملكوت
    نوشته ها
    61
    4
    25
    برچسب زده شده
    در 0 تاپیک
    نقل قول نوشته اصلی توسط فاطيما نمایش پست ها
    و منظور بنده كاملا مشخص و اشاره به كاربران سايت نبوده و نيست و همه متوجه منظور خاص بنده خواهند بود.
    من كه متوجه منظورتان نشدم.

    نقل قول نوشته اصلی توسط فاطيما نمایش پست ها
    اما اينكه موضوع توحيد غامض باشد هم عقيده من نيست چرا كه توحيد امري فطري است:"فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها"

    اما اين بحثهاي فلسفي با اصطلاحات خاص آن است كه بدون مطالعات قبلي و تخصص و تبحر قابل درك نيست و به همين دليل مناسب اين موضع و مكان نخواهد بود.
    پس شما هم ناخودآگاه بر اين اعتراف داريد كه بحثهاي فلسفي با اصطلاحات خاص آن ربطي به توحيد فطري و بديهي ندارد و فقط براي تاب دادن و اعوجاج مغز مسلمين تدوين گرديده است!

    خوشم مياد كه خيلي راحت از كنار دلايل عقلي اقامه شده در هر پست مي گذريد. يك دانشجوي جوياي علم و معرفت و عقلانيّت اينطور گريز پا مباحثه نمي كند.
    ویرایش توسط velaee : 2015/02/14 در ساعت 08:30
  7. #15
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    مسجد اولیاء الله و مصلی ملائکة الله
    نوشته ها
    7,900
    7,818
    8,954
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    نقل قول نوشته اصلی توسط velaee نمایش پست ها
    من كه متوجه منظورتان نشدم.



    پس شما هم ناخودآگاه بر اين اعتراف داريد كه بحثهاي فلسفي با اصطلاحات خاص آن ربطي به توحيد فطري و بديهي ندارد و فقط براي تاب دادن و اعوجاج مغز مسلمين تدوين گرديده است!

    خوشم مياد كه خيلي راحت از كنار دلايل عقلي اقامه شده در هر پست مي گذريد. يك دانشجوي جوياي علم و معرفت و عقلانيّت اينطور گريز پا مباحثه نمي كند.
    مي دونيد چرا نمي شود با شما بحث علمي كرد؟چون شما از قبل تصميمتان را گرفته ايد.

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  8. 1
  9. #16
    maryam.azadeh
    عضو آشنا

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif
    تاریخ عضویت
    2014/12/27
    نوشته ها
    226
    133
    98
    برچسب زده شده
    در 0 تاپیک
    سلام فاطیما جان
    یه پیشنهاد دارم. در این تاپیک بیهوده وقت خودتو مصروف توضیح واضحات نکن.
    از جناب حکیم دعوت کن بیان و نظر بدن.
  10. #17
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    مسجد اولیاء الله و مصلی ملائکة الله
    نوشته ها
    7,900
    7,818
    8,954
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    نقل قول نوشته اصلی توسط maryam.azadeh نمایش پست ها
    سلام فاطیما جان
    یه پیشنهاد دارم. در این تاپیک بیهوده وقت خودتو مصروف توضیح واضحات نکن.
    از جناب حکیم دعوت کن بیان و نظر بدن.
    سلام:

    اين يك بحث علمي بين من و جناب آقاي ولايي است،لطفا در اين بحث به جهت اهداف مورد نظر خودتان وارد نشويد.

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  11. #18
    velaee
    دوست انجمن

    images/star/gold.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif images/star/silver.gif
    تاریخ عضویت
    2015/01/05
    محل سکونت
    باغ ملكوت
    نوشته ها
    61
    4
    25
    برچسب زده شده
    در 0 تاپیک
    نقل قول نوشته اصلی توسط فاطيما نمایش پست ها
    مي دونيد چرا نمي شود با شما بحث علمي كرد؟چون شما از قبل تصميمتان را گرفته ايد.
    اگر شما پاسخ منطقي و عقلاني اقامه نماييد من در مقابل آن سر تعظيم فرود مي آورم. در مقابل دليل عقلي بايد متواضع بود و تكبّر نكرد چون عين سفاهت است. من همين انتظار را از شما داشتم. ولي در اين تعقيب و گريز مباحثاتي كه داشتيم هيچگاه اين خضوع را در شما در برابر دليل عقلي اقامه شده مشاهده نكردم در حالي كه پاسخي عقلي هم در مقابل آنها اقامه ننموديد. شما كه دانشجوي كارشناسي ارشد هستيد چرا اينگونه رفتار مي كنيد؟
  12. #19
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    مسجد اولیاء الله و مصلی ملائکة الله
    نوشته ها
    7,900
    7,818
    8,954
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    نقل قول نوشته اصلی توسط velaee نمایش پست ها
    اگر شما پاسخ منطقي و عقلاني اقامه نماييد من در مقابل آن سر تعظيم فرود مي آورم. در مقابل دليل عقلي بايد متواضع بود و تكبّر نكرد چون عين سفاهت است. من همين انتظار را از شما داشتم. ولي در اين تعقيب و گريز مباحثاتي كه داشتيم هيچگاه اين خضوع را در شما در برابر دليل عقلي اقامه شده مشاهده نكردم در حالي كه پاسخي عقلي هم در مقابل آنها اقامه ننموديد. شما كه دانشجوي كارشناسي ارشد هستيد چرا اينگونه رفتار مي كنيد؟
    با سلام:مشكل اينست كه شما دلايل عقلي فلسفه را دليل عقلي نمي دانيد و حكمت متعاليه را طبق نظر و برداشت

    شخصي خودتان تفسير مي كنيد،شما هم هيچ دليل عقلي نياورديد،آنچه شما در باره بسيط مي گوييد با همه سخنان

    حكماي الهي فرق فاحش دارد و شما مصريد كه بگوييد فلسفه عقلي نيست و حكماي الهي مشركند

    و تعاليم آنها با تعاليم اهل بيت عليهم السلام ضديت دارد ،اين آن چيزهايي است كه قابل پذيرش نيست.

    شما در بحثهاي فقهي هم همين روش را پياده مي كنيد هر كس با نظر شما موافق نباشد هيچ نمي داند و نمي فهمد

    حتي اگر فقيه،فيلسوف،حكيم يا عارف باشد،بنابراين بنده كه عددي نيستم كه شما دلايل مرا بپذيريد و در برابر آن سرتعظيم

    فرود بياوريد ،گرچه من هيچ چيزي از خود نگفتم و هر چه گفتم سخنان بزرگان دين بود.موفق باشيد و به خاطر مباحثاتي

    كه داشتيم متشكرم.
    ویرایش توسط فاطيما : 2016/01/05 در ساعت 01:19

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  13. 1
  14. #20
    مهندس سید رضا
    کاربر ویژه

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/09/11
    محل سکونت
    تهران
    نوشته ها
    3,453
    2,506
    3,296
    برچسب زده شده
    در 24 تاپیک
    نقل قول نوشته اصلی توسط velaee نمایش پست ها
    اگر شما پاسخ منطقي و عقلاني اقامه نماييد من در مقابل آن سر تعظيم فرود مي آورم. در مقابل دليل عقلي بايد متواضع بود و تكبّر نكرد چون عين سفاهت است. من همين انتظار را از شما داشتم. ولي در اين تعقيب و گريز مباحثاتي كه داشتيم هيچگاه اين خضوع را در شما در برابر دليل عقلي اقامه شده مشاهده نكردم در حالي كه پاسخي عقلي هم در مقابل آنها اقامه ننموديد. شما كه دانشجوي كارشناسي ارشد هستيد چرا اينگونه رفتار مي كنيد؟


    بنام نامی الله
    جناب ولایی
    با سلام
    قطع یقیین شما از نقطه نظرات وآراعلما واساتیداین علم مطلع هستید.
    وقتی شما مقابل نظرات آن بزرگواران کرنش وسرتعظیم فرود نیاوردید.
    چگونه یک عقل سلیم می پذیرد وباوردارد.درمقابل شاگرد بزرگوار آن عزیزان چنین کاری را بکنید.
    به نظرشما اغراق نمی کنید!
    جزبه دنبال جدل وسفسطه هستید.
    هرچند دردانش وعلم سرکار خانم فاطیما شکی ندارم.
    ویرایش توسط مهندس سید رضا : 2015/02/15 در ساعت 11:01

    [مهمان عزیز برای مشاهده ی لینک ها باید عضو شوید. با عضویت قادر به مشاهده لینک ها هستید...]
    وقتی در صحنه‌ی حق و باطل نیستی هر کجا خواهی باش
    چه به نماز ایستاده باشی
    چه به شراب نشسته باشی
    هر دو یکی است.

    - برای كوبیدن یک حقیقت، خوب با آن حمله مكن، بد از آن دفاع كن.
    دکتر علی شریعتی
    .........................
    ​خدا نگهدار
    التماس دعا



صفحه 2 از 4 نخست 1234 آخرین
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 20 , از مجموع 32

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کسانی که مطلب فوق را خوانده اند ، به این مطالب هم سر زده اند :

  1. خدا اينجاست ؛ برای شكرگذاری نفر بعدی كيه ؟
    توسط خادم الحسین(ع) در انجمن سایر موارد
    پاسخ ها: 26
    آخرين نوشته: 2014/03/28, 08:54
  2. پينوكيو چگونه «خلق» شد؟ / نمادگرایی فراماسونرها در پينوكيو +تصاویر
    توسط Vəhab در انجمن فرق ضاله (شيطان پرستي و عرفانهاي كاذب)
    پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: 2013/06/28, 05:34
  3. مراحل تزكيه نفس
    توسط تسنیم در انجمن تزکیه نفس
    پاسخ ها: 1
    آخرين نوشته: 2013/05/17, 08:31
  4. اوّل فدك را مى گيرد و بعد مجلس محاكمه تشكيل مى دهد!
    توسط mahdi در انجمن حضرت فاطمه زهرا (س)
    پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: 2013/04/16, 02:14

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •