ورود به حساب ثبت نام جدید فراموشی کلمه عبور
برای ورود به حساب کاربری خود، نام کاربری و کلمه عبورتان را در زیر وارد کرده و روی “ ورود به حساب” کلیک کنید.





اگر فرم ثبت نام برای شما نمایش داده نمیشود، اینجا را کلیک کنید.









اگر فرم بازیابی کلمه عبور برای شما نمایش داده نمیشود، اینجا را کلیک کنید.





کاربران دعوت شده

صفحه 2 از 2 نخست 12
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 13 , از مجموع 13
  1. #11
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    مسجد اولیاء الله و مصلی ملائکة الله
    نوشته ها
    7,871
    7,750
    8,914
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک

    سهولت در توبه پذیری

    از همین رو یکی از صفات خداوند متعال «توّاب» است:
    وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ[5]؛ «از خداوند [اطاعت کرده، از محرّماتش] بپرهیزید که خداوند بسیار توبه پذیر و مهربان است.»

    در آیات نورانی دیگری نیز به این صفت خداوند نسبت به بندگان عاصی و گناه کار اشاره شده است، آن جا که می فرماید:
    ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ[6]؛ «سپس پروردگارت به آنان که بر اثر جهل [به حقایق، و عدم توجه به عاقبت شوم بدکاری] مرتکب گناه شدند، و بعد از آن [بیدار گشته و] به توبه روی آوردند و [مفاسد خود را] اصلاح کردند [لطف ویژه دارد؛ زیرا] پروردگارت پس از آن بسیار آمرزنده و مهربان است.»
    وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ[7]؛ «هرگاه باورکنندگانِ آیات ما نزد تو آیند، بگو: سلام بر شما، پروردگارتان رحمت را بر خود مقرر داشته؛ بنابراین هرکس از شما از روی نادانی کار زشتی مرتکب شود، آن گاه بعد از آن روی به توبه آرد و [مفاسد خویش را] اصلاح کند [مشمول آمرزش و رحمت خداوند می شود؛ زیرا] خداوند بسیار آمرزنده و مهربان است.»
    إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا[8]؛ «توبۀ واقعی در پیشگاه خداوند فقط برای کسانی است که کار زشتی را از روی نادانی انجام می دهند آن گاه بدون تأخیر [و از دست رفتن فرصت] توبه می کنند، مسلّماً خداوند توبۀ آنان را می پذیرد؛ خداوند همواره دانا و حکیم است.»

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  2. #12
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    مسجد اولیاء الله و مصلی ملائکة الله
    نوشته ها
    7,871
    7,750
    8,914
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    آری! بنده با استغفار و توبۀ قلبی آمرزیده می شود، ولی به شرط آن که گذشتۀ خویش و حق و حقوقی را که از دیگران ضایع نموده، جبران کند.
    تمام انبیا: و اولیا خداوند نیز مأمور به ابلاغ این صفت بوده اند و در همۀ ادیان الهی به گذشت و بخشش توصیه شده است. زیرا در زندگی و تعاملات اجتماعی، معمولاً بین افراد کدورت ها و رنجش هایی پیش می آید و افراد در زندگی فردی و اجتماعی خود دچار خطاها و لغزش هایی می شوند. در این صورت، هرکسی ممکن است به حق و یا ناحق از دیگری رنجیده خاطر شود. گاهی در روابط خانوادگی هم این کدورت ها شکل می گیرد. خداوند متعال در همۀ این موارد به عفو و گذشت شخص پشیمان و عذرخواه امر می کند. از این رو پیامبر اسلام9 می فرمایند:
    تَخَلَّقُوا بِأَخْلَاقِ اللَّه([9])؛ خودتان را به اخلاق خدا بیارایید.
    بنابراین انسان ها باید روحیۀ عفو و گذشت را در وجود خود احیا نمایند. البته گذشت از شخص نادم باید عفو و گذشتی قلبی باشد؛ بدین معنا که انسان نباید حتی ذره ای از طرف مقابل کدورتی به دل داشته باشد. چراکه گذشت و بخشش خدایی یعنی در ظاهر و باطن و به معنی واقعی کلمه، خطای دیگران را نادیده گرفتن؛ نه این که شخص در ظاهر گذشت کند، اما در باطن کدورت طرف مقابل را به دل داشته باشد. زیرا چنین گذشتی، گذشت منافقانه است. حال آن که انسان باید همواره به خاطر خدا از خطاها و اشتباهات دیگران گذشت کند.
    --------------------------------------------------------------------
    [1]. انعام(6): 54.
    [2]. شوری(42): 25.
    [3]. زمر(39):.53
    [4]. الکافی: 2 / 434، ح6؛ ارشاد القلوب: 1 / 180؛ وسائل الشیعة: 16 / 79 ـ 80، ح21033.
    [5]. حجرات(49): 12.
    [6]. نحل(16): 119.
    [7]. انعام(6): 54.
    [8]. نساء(4): 17.
    [9]. بحارالانوار: 58 / 129، روضة المتقین فی شرح من لایحضره الفقیه: 1 / 312.

    برگرفته از کتاب اسلام دین آسان نوشته استاد انصاریان

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  3. #13
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    مسجد اولیاء الله و مصلی ملائکة الله
    نوشته ها
    7,871
    7,750
    8,914
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    آری! بنده با استغفار و توبۀ قلبی آمرزیده می شود، ولی به شرط آن که گذشتۀ خویش و حق و حقوقی را که از دیگران ضایع نموده، جبران کند.
    تمام انبیا: و اولیا خداوند نیز مأمور به ابلاغ این صفت بوده اند و در همۀ ادیان الهی به گذشت و بخشش توصیه شده است. زیرا در زندگی و تعاملات اجتماعی، معمولاً بین افراد کدورت ها و رنجش هایی پیش می آید و افراد در زندگی فردی و اجتماعی خود دچار خطاها و لغزش هایی می شوند. در این صورت، هرکسی ممکن است به حق و یا ناحق از دیگری رنجیده خاطر شود. گاهی در روابط خانوادگی هم این کدورت ها شکل می گیرد. خداوند متعال در همۀ این موارد به عفو و گذشت شخص پشیمان و عذرخواه امر می کند. از این رو پیامبر اسلام9 می فرمایند:
    «تَخَلَّقُوا بِأَخْلَاقِ اللَّه([9])؛ خودتان را به اخلاق خدا بیارایید.»
    بنابراین انسان ها باید روحیۀ عفو و گذشت را در وجود خود احیا نمایند. البته گذشت از شخص نادم باید عفو و گذشتی قلبی باشد؛ بدین معنا که انسان نباید حتی ذره ای از طرف مقابل کدورتی به دل داشته باشد. چراکه گذشت و بخشش خدایی یعنی در ظاهر و باطن و به معنی واقعی کلمه، خطای دیگران را نادیده گرفتن؛ نه این که شخص در ظاهر گذشت کند، اما در باطن کدورت طرف مقابل را به دل داشته باشد. زیرا چنین گذشتی، گذشت منافقانه است. حال آن که انسان باید همواره به خاطر خدا از خطاها و اشتباهات دیگران گذشت کند.
    --------------------------------------------------------------------
    [1]. انعام(6): 54.
    [2]. شوری(42): 25.
    [3]. زمر(39):.53
    [4]. الکافی: 2 / 434، ح6؛ ارشاد القلوب: 1 / 180؛ وسائل الشیعة: 16 / 79 ـ 80، ح21033.
    [5]. حجرات(49): 12.
    [6]. نحل(16): 119.
    [7]. انعام(6): 54.
    [8]. نساء(4): 17.
    [9]. بحارالانوار: 58 / 129، روضة المتقین فی شرح من لایحضره الفقیه: 1 / 312.

    برگرفته از کتاب اسلام دین آسان نوشته استاد انصاریان

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  4. 1
صفحه 2 از 2 نخست 12
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 13 , از مجموع 13

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •