ورود به حساب ثبت نام جدید فراموشی کلمه عبور
برای ورود به حساب کاربری خود، نام کاربری و کلمه عبورتان را در زیر وارد کرده و روی “ ورود به حساب” کلیک کنید.





اگر فرم ثبت نام برای شما نمایش داده نمیشود، اینجا را کلیک کنید.









اگر فرم بازیابی کلمه عبور برای شما نمایش داده نمیشود، اینجا را کلیک کنید.





کاربران دعوت شده

نمایش نتایج: از شماره 1 تا 4 , از مجموع 4
  1. #1
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    شهر من شهري است كان را نام نيست
    نوشته ها
    7,702
    7,449
    8,699
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک

    Post شرح عرفانی دعا

    بسمه المجیب

    دعا ارتباط مستقیم با سطح معرفت داعی(دعا کننده) دارد بنابراین برای دعا نیز مانند وجود می توان ،مراتب

    تشکیکی قائل بود.بر این اساس دعا می تواند تاجرانه باشد و یا دعایی تحت تاثیر تجلیات افعالی خداوند.

    دعای تاجرانه:

    دعایی که اساس آن درخواستهای مادی از خداست و گفتگوی بنده با خداوند وسیله ای است برای گرفتن

    حاجات دنیایی و مادی و چه بسا اگر منجر به استجابت نشود بنده دل آزرده شده و گاها در موضع طلبکاری

    از حق تعالی قرار می گیرد.

    در این نوع دعا بنده وارد نوعی معامله با خدا می شود و هویتی مستقل از حق برای خویش فرض می کند

    و به خواسته های مادی خویش اصالت می دهد،همچنانکه در عبادت نیز وصول به نعمات بهشت را در نظر

    می گیرد اصولا چنین بنده ای رفتاری تاجرانه بر اساس گرفتن سود و دفع زیان دارد.

    آن گدا گوید خدا از بهر نان

    متقی گوید خدا از عین جان


    ادامه دارد........................


    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  2. 2
  3. #2
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    شهر من شهري است كان را نام نيست
    نوشته ها
    7,702
    7,449
    8,699
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    در نگاه عارفانه به دعا سخن از علت و معلول عقلی یا آزمون و خطا و نتیجه‌گرفتن نیست

    بلکه نگاه آشفتگی و حیرانی انسان ملاک است. از این نگاه نه تنها پذیرفته نشدن دعا خطا نیست

    بلکه چه بسا مطلوب عاشق و معشوق است. اصل این است که خداوند به انسان اذن گفت‌وگو بدهد. امیرمؤمنان

    به امام مجتبی(ع) می‌فرماید: "یا بنی و اعلم اَنَّ الذی بیده خزائن السماوات و الارض قد اذن لک فی الدعا"

    (سید رضی، 1378: ن31) فرزندم، بدان خدایی که خزاین آسمان و زمین در دست اوست، به تو اجازه داده است که دعا کنی.
    ویرایش توسط فاطيما : یک هفته پیش در ساعت 11:32

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  4. 1
  5. #3
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    شهر من شهري است كان را نام نيست
    نوشته ها
    7,702
    7,449
    8,699
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    انسان در نگاه عارفانه، خود را طلبکار و صاحب حق نمی‌داند و در برابر کارش پاداشی از خدا نمی‌طلبد

    حتی عملی هم برای خود نمی‌بیند.امام سجاد(ع) خدا را حمد می‌کند، بر اینکه خودش را به ما شناساند

    و راه شکرگزاری را به ما یاد داد. الحمد لله علی ما عرفنا من نفسه و الهمنا من شکره... .

    (امام سجاد، 1379: 32) و انا یا الهی عبدک الذی امرته بالدعاء. (همان: 113) خدایا من بنده تو هستم که مرا به دعا امر کردی.

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  6. 1
  7. #4
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    شهر من شهري است كان را نام نيست
    نوشته ها
    7,702
    7,449
    8,699
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    مولانا حکایتی را در این زمینه نقل می‌کند و می‌گوید:


    آن یکی عاشق به پیش یار خود
    می‌شمرد از خدمت و از کار خود

    کز برای تو چنین کردم چنان
    تیغ‌ها خوردم در این رزم و سنان

    مال رفت و زور رفت و نام رفت
    بر من از عشقت بسی ناکام رفت

    آنچه که نوشیده بود از تلخ و درد
    در حضور او یکایک می‌شمرد

    گفت معشوق این همه کردی و لیک
    گوش بگشا پهن و اندر یاب نیک

    کان چه اصل، اصل عشق است و ولاست
    آن نکردی آنچه کردی فرع‌هاست

    گفت آن عاشق، بگو آن اصل چیست؟
    گفت اصلش مردنست و نیستی است

    این همه کردی نمردی زنده‌ای
    هان بمیر ار یار جان با زنده‌ای

    (مولوی، 1375 ب: د 5، ب 1242)
    ویرایش توسط فاطيما : یک هفته پیش در ساعت 11:38

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  8. 1
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 4 , از مجموع 4

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •