ورود به حساب ثبت نام جدید فراموشی کلمه عبور
برای ورود به حساب کاربری خود، نام کاربری و کلمه عبورتان را در زیر وارد کرده و روی “ ورود به حساب” کلیک کنید.





اگر فرم ثبت نام برای شما نمایش داده نمیشود، اینجا را کلیک کنید.









اگر فرم بازیابی کلمه عبور برای شما نمایش داده نمیشود، اینجا را کلیک کنید.





کاربران دعوت شده

صفحه 4 از 4 نخست ... 234
نمایش نتایج: از شماره 31 تا 37 , از مجموع 37

موضوع: ادب مع الله

  1. #31
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    شهر من شهري است كان را نام نيست
    نوشته ها
    7,702
    7,449
    8,700
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک

    علامه حسن زاده آملی در قلم اول از اقلام هفتگانه خویش در ادب مع الله می فرمایند:
    الف - در ادب مع الله حضور قلب باید که در خطاب و مناجات توجه به حق باید وگرنه دعا با انصراف قلب به غیر و عدم توجه به حق سبحانه محض سوء ادب است واین دعا قرب نیاورده، بُعد می آورد.»
    طبق این فرمایش جناب علامه، ادب مع الله اقتضا می‌کند که انسان همواره حضور خود را در پیشگاه حق متعال حفظ نماید، بدین معنا که عبد دائما خود را در محضر حق مشاهده کند. از این مرتبه به مقام حضور و عندیت تعبیر می‌شود، لذا اگر شخص به مقام حضور و عندیت دست یابد، ادب مع الله نیز حاصل می‌گردد.
    به این ترتیب لازمه ادب مع الله، حضور و مراقبت است، یعنی لازم است که سالک همواره خود را در پیشگاه حضرت حق حاضر و او را بر اعمال و رفتار خود ناظر ببیند. پس باید دائما حرکات و سکنات خویش را بپاید تا ذره ای خلاف ادب در نزد بزرگترین حقیقت نظام هستی انجام ندهد.
    همانند این که وقتی شخصی به نزد استاد بزرگوار و اهل دلی تشرف می‌یابد از شدت حضور در نزد آن استاد، تمام اعمال خود، از نشست و برخاست گرفته تا نحوه سخن گفتن خویش را مراقبت می‌کند تا کوچک ترین جسارت و خلاف ادبی صورت نگیرد و یا زمانی که با دوربین از فردی فیلمبرداری می‌کنند، تمام قوای خود را به کار می گیرد تا کاری گزاف و یا سخنی بیهوده بر زبان نراند چرا که او خود را در این حال تنها نمی‌بیند و وجود دیگری را ناظر بر اعمال و رفتار خویش می‌یابد.

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  2. 1
  3. #32
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    شهر من شهري است كان را نام نيست
    نوشته ها
    7,702
    7,449
    8,700
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    انسان باید در تمامی شئون و اطوار گوناگون زندگی خویش، به ویژه در عبادات، مراقبت نموده و خود را همواره در پیشگاه خداوند حاضر ببیند، چرا که شرط قبولی عبادات در درگاه خداوند، حضور و توجه تام به وجود باری تعالی است و این قبولی غیر از صحت عبادات از نظر فقهی است.

    از منظر فقه همین مقدار که شخص مثلا در نماز خواندن نیت کند و تکبیر
    ة الاحرام بگوید و تمامی احکام نماز را رعایت نماید، نمازش صحیح خواهد بود و از جنبة فقهی به تکلیف خود عمل نموده است، اما چه بسا این نماز به ظاهر صحیح، مقبول درگاه حق نباشد، زیرا حقیقت نماز، گسستن از غیر و رو به سوی خدا نمودن است در حالی که شخص از چنین نمازی با همه چیز و همه کس هست جز خدا.

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  4. 1
  5. #33
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    شهر من شهري است كان را نام نيست
    نوشته ها
    7,702
    7,449
    8,700
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    یعنی در نماز با زبان «الحمدلله رب العالمین» می‌گوید و خدا را ستایش می‌کند اما به محض این که در همان حال ذهن و قلبش را بشکافی و واکاوی نمایی می بینی که با زن و فرزند و کسب و کار و کوچه و بازار است.
    و یا ظاهرا «
    ایاک نعبد و ایاک نستعین» می‌گوید، ولی قلباً متوجه آنچه می‌گوید نیست و اگر به نحوه زندگی‌اش توجه کنی می بینی همه را می پرستد و برای کمک به هر کس و ناکسی رو می‌کند جز خداوند متعال و صرفاً روزی چند نوبت و از روی تکلیف، این الفاظ را به صورت لقلقه زبان بیان می‌کند، در حالی که شرط قبولی حقیقی عبادات، حضور قلب و توجه تام به آن حقیقتی است که لسانا بیان می‌شود، زیرا توجه قلبی به حق به معنای رویارویی صورت دل به جانب خداوند و رویرگردانی وی از خلائق است.

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  6. 1
  7. #34
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    شهر من شهري است كان را نام نيست
    نوشته ها
    7,702
    7,449
    8,700
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    این حالت ادب مثل آن است که وقتی شخصی، مشغول سخن گفتن با فرد دیگر است، ادب اقتضا می‌کند که رو بروی او نشسته و به صورت او نگاه کند و اگر پشت به مخاطب کند و یا صورت را به سمت دیگری بچرخاند و سخن بگوید، خلاف ادب عمل کرده است و اگر در این حال از مخاطب چیزی را استدعا کند، مخاطب هم از او روی بر می گرداند و به او توجهی نمی‌کند .

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  8. 1
  9. #35
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    شهر من شهري است كان را نام نيست
    نوشته ها
    7,702
    7,449
    8,700
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    بر همین اساس فرموده اند: که محل منابر در مساجد و هیئات، به گونه ای باشد که گوینده بر تمام افراد جلسه حاکمیت داشته و بتواند از روی ادب به همه نگاه کند، و همچنین همه مستمعین قادر به دیدن او باشند، زیرا اولا بسیاری از حقایق توسط نگاه کردن منتقل می‌شود و ثانیا ادب در رو در رو بودن گوینده و شنونده است چرا که در این حالت، هم گوینده و هم شنونده، نسبت به همدیگر حضور و مراقبت دارند، در حالی که اگر منبر در مکانی باشد که گوینده قادر بر دیدن بعضی افراد نباشد، آن افراد ممکن است به هر نحوی بنشینند و یا به هر چیزی جز سخنان گوینده توجه کنند و این خلاف ادب است.

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  10. 1
  11. #36
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    شهر من شهري است كان را نام نيست
    نوشته ها
    7,702
    7,449
    8,700
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    و باز به همین دلیلِ مراعات ادب است که فرموده اند: محل تعلیم و تدریس و یا مباحثه های عملی، بهتر است به صورت حلقه و دایره باشد، چرا که اولا در دایره اسرار و حقایق بسیاری نهفته است؛ از جمله این که دایره ابسط الاشکال است و با دایره همه اشکال را می‌توان ساخت، و یا این که خلقت موجودات بر پایه دایره و استوانه بنا نهاده شده است.
    ثانیا نشستن در حالت دایره‌ای امکان تسلط همگان بر یکدیگر را مقدور می سازد.
    حال اگر با وجود این همه تاکید بر نظم جلسه و مراعات ادب در نحوه نشستن و شرکت در جلسه تعلیم و تدریس، فردی چهره خود را از گوینده برگرداند و یا پشت به او کند، مسلما گوینده سخن قلبا ناراحت خواهد شد و این موجب قطع توجه قلبی گوینده از مخاطب بی ادب می شود.
    بدین ترتیب اگر در یک مجلس تعلیم و تدریس و وعظ و خطابه، که گوینده و مخاطب هر دو مخلوق خداوند هستند، مراعات آدابی خاص حاکم است، پس در عبادت و مناجات با خداوند، که رویارویی بی واسطه مخلوق با خالق است، به طریق اولی چنین آداب و مراعاتی لازم است.

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  12. 1
  13. #37
    فاطيما
    مدیر انجمن تشیع

    images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif images/star/gold.gif
    تاریخ عضویت
    2014/08/25
    محل سکونت
    شهر من شهري است كان را نام نيست
    نوشته ها
    7,702
    7,449
    8,700
    برچسب زده شده
    در 19 تاپیک
    نماز خواندن در حقیقت یک نحوه مناجات و نجوا نمودن با خداوند است چرا که در نماز شخص بی هیچ واسطه ای رو به سوی خدا نموده و با او نجوا می نماید و می‌گوید «ایاک نعبد و ایاک نستعین» -تنها تو را می پرستیم وتنها از تو یاری می خواهیم- که ضمیر «ک» به معنای «تو» نشانه نجوا و مناجات است و این آیه در حقیقت از آن کسی است که با حقیقت دل و توجه تام رو به سوی حق کرده و این نزدیکی و حضور را ادراک نموده است.

    لذا حال که عبادات و ادعیه و نماز به نوعی مناجات و نجوا نمودن با خداوند به شمار می آیند، پس ادب اقتضا می‌کند که انسان در هنگام مناجات با حقیقت عظیم و یکتایی که این گونه به او نزدیک است، دل را از توجه به غیر پاکسازی کرده و با چهره جان به او رو نماید و خود را در پیشگاه او حاضر بیند، که توجه به غیر و عدم ادراک حضور حق سبحانه و تعالی، همانند روی برگردان از حق و پشت نمودن به او است، و این خلاف ادب است و این گونه مناجات و عبادت نمودن نه تنها باعث نزدیکی و قرب به خداوند نمی‌شود، بلکه باعث دوری و بُعد از حق می‌گردد و به همین دلیل تاکید شده که هر دعایی را صرفا برای ثواب نخوانید بلکه آن را زمانی که حال خوش مناجات در دل ایجاد شده قرائت نمائید زیرا در این حال توجه خوانندة دعا به خداوند بیشتر است .

    الهی هب لی کمال الإنقطاع الیک


    عنقا شکار کس نشود دام باز چین

    کانجا همیشه باد به دست است دام را




  14. 1
صفحه 4 از 4 نخست ... 234
نمایش نتایج: از شماره 31 تا 37 , از مجموع 37

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •